Episke helter: bilder og egenskaper

Den episke er ingenting mer enn en kunstnerisklitteratur. Hovedtrekkene er hendelser, fortellinger, lyriske tilbakemeldinger og dialoger. Episke verk har både prosaisk og poetisk form. Lignende fortellinger finnes i folkelitteratur. Ofte er de beskrevet i verkene til bestemte forfattere.

Folk episk

I bevidstheten til primitive mennesker er uadskilleligDet var noen rudiments av kunst og vitenskap, moral, religion og andre typer retninger for sosial utvikling. Bare litt senere ble de alle uavhengige.

En del av kulten, religiøs, innenlandsk og arbeidskraftseremonier ble en verbal kunst, hoveduttrykket av disse er de eldste legender. Det er i dem reflekterte de, noen ganger fantastiske, ideer som folk hadde om seg selv og verden rundt dem.

En av de eldgamle former for folkekunster et eventyr. Dette arbeidet har en magisk, eventyrlig eller innenlandsk karakter, som har en uadskillelig forbindelse med virkeligheten. Hans helter er helter av muntlig episk kreativitet.

De pre-vitenskapelige ideene til mennesker om verden gjenspeiles i myter. Dette er en historie om ånder og guder, og også om episke helter.

Legends er ganske nær myter. De er semi-fantastiske historier, om hendelser som skjedde i virkeligheten. Legendens helter er mennesker som virkelig levde i disse dager.

På de historiske hendelsene som fant sted i den antikkeRussland, forteller de epics. Dette er heroiske sanger eller poetiske historier. I dem er en episk helt som regel en helt. Han legitimerer alltid de nasjonale idealer om kjærlighet til sitt hjemland og mot. Vi alle er kjent med de episke navnene til de russiske bylinaens helter. Disse er Alyosha Popovich og Ilya Muromets, samt Dobrynya Nikitich. Men episke helter er ikke bare helter. En mann med arbeid er herliggjort i epikkene. Blant dem er Mikula Selyaninovich en kriger-plogmann. Fortellinger av andre tegn er også opprettet. Denne Svyatogor er en gigantisk, Sadko er en handelsmann-gusliar og andre.

Heroes of the epic

Hovedpersonen i epikkene, eventyrene ogmyter er mann. I denne episke helten personifisere folket. Det de må møte i livet, er ingenting annet enn statens og samfunnets skjebne.

Episke helter er blottet for noen form for egoistiske egenskaper. I tillegg er de internt og eksternt knyttet til hele folks saker.

Episke helter er mennesker som ikke er i det hele tatt savnetpersonlig psykologi. Men grunnlaget er nødvendigvis nasjonalt. Denne omstendigheten gjør deltakerne beskrevet i hendelsesarbeiderne epokens helt. Og han kan ikke bare være en vinner, men også en beseiret, ikke bare sterk, men også maktløs. Men han vil nødvendigvis bli en episk helt hvis han er i fellesskap med hele folks liv.

Verdensarv

Hver nasjon har sine egne verk av en heroisk episk. De reflekterer skikker og liv i en bestemt nasjon, dens utsikt over verden rundt og grunnleggende verdier.

Det mest slående eksempelet på den heroiske epoken til den østligeSlaver er episk om Ilya Muromets og Nightingale røveren. Her hovedpersonen er en helt. Ilya Muromets er en episk helt, den sentrale figuren til mange verk av denne typen. Han er representert av forfattere i form av den viktigste forsvarer av sitt hjemland og folk, som gjenspeiler alle de grunnleggende verdiene til de østlige slaverne.

Blant de mest fremragende arbeider av armensk episker diktet "David of Sasun". Dette arbeidet gjenspeiler folks kamp mot inntrengerne. Den sentrale figuren i dette diktet representerer personifiseringen av ånden til folk som ønsker å få frihet og beseire utenlandske erobrere.

I tysk heroisk episk skiller seg ut detteet arbeid som "The Nibelungs Song". Dette er en legende om riddere. Hovedkarakteren til dette arbeidet er den kraftige og modige Siegfried. Fra fortellingen er karakteristikken til den episke helten sett. Han er bare, og selv når han blir offer for svik og forræderi, forblir han generøs og edel.

Eksemplet på den franske epikken er "The Song of Roland." Hovedtemaet til dette diktet er folks kamp med erobrerne. Hovedpersonen i dette tilfellet er utstyrt med mod og adel.

Den engelske heltiske episke inneholdermange ballader om Robin Hood. Dette er den legendariske røveren og forsvarer av alle de fattige og fattige. Ballader snakker om sitt mod, adel og munter disposisjon.

Ilya Muromets

Den mest slående egenskapen til epikken er den heroiske karakteren til hans fortelling. Fra slike arbeider blir det klart hvem som er nasjonal favoritt, og for hvilken fortjeneste.

Det mest levende bildet av den episke helten i Ancient RusIlya of Murom ble reflektert i epikkene knyttet til Kiev-syklusen. Deres handling finner sted enten i Kiev selv eller i nærheten av det. I midten av hver fortelling er prins Vladimir. Hovedtemaet til disse epikkene er beskyttelsen av Rus fra de sørlige nomadene.

I tillegg til Ilya Muromets, deltakelse i arrangementerslike helter som Alyosha Popovich og Dobrynya Nikitich. Ifølge forskere er det totalt 53 historier om russiske heltiske episke historier. Ilya Muromets er hovedpersonen i femten av dem. Epikene inkluderer hele den russiske heltens biografi, fra fødselen til sin død. La oss vurdere noen av dem mer detaljert.

Helbredelse av Elijah of Murom

Fra dette episke blir det klart at dets viktigstehelten var sønn av en bonde. Han, krøllet, helbredet mirakuløst de eldste. De sendte også en ung mann til å tjene i Kiev, for å forsvare Russland fra en formidabel fiende. Før han forlot sin hjemby, begikk Ilya Muromets sin første prestasjon. Han pløyet et bondefelt. Og her er den heroiske styrken til denne mannen allerede vist. Tross alt ødela han lett stubbet på banen, og dette arbeidet har alltid vært en av de vanskeligste. Det er ikke noe overraskende i det faktum at i denne epoken ble dette gjenspeilet en av de første. Tross alt fungerte bondeens fredelige arbeid alltid som en kilde til sitt liv.

Ilya Muromets og Nightingale Robber

I denne episke, flere grunnleggendehistoriske episoder. Den første av dem handler om frigjøring av Tsjernigov, som ble beleiret av fiendens styrker. Byens innbyggere ba Ilya Muromets om å bli hos dem og være en voivode. Bogatyr nekter imidlertid og går for å tjene i Kiev. På vei møter han Nightingale the Robber. Denne negative helten er lik en fugl, et menneske og et monster. Hans likhet med nattegangen er bestemt av det faktum at han bor i en rede på et tre og vet hvordan han kan fløyte akkurat som denne fuglen. Han er en røver fordi han angriper folk. Monsteret kan kalles på grunn av de ødeleggende konsekvensene av fløyte.

Folket som skapte dette arbeidet var ekstremtDet er viktig at den gode og edle fyren Ilya Muromets fra den vanlige bue og bare ett skudd beseiret Nattergalen Røveren. Det er også viktig at det ikke er overdrivelse av menneskelig styrke i denne episoden. Samtidig ga fortelleren sin mening om den obligatoriske seieren til det gode over det onde. Takket være denne prestasjonen stod Ilya Muromets ut fra alle bogatyrene. Han ble den viktigste forsvarer av sitt hjemland, hvorav sentrum er Kiev.

Russiske bogater

Disse helter av det episke arbeidet har alltidbemerkelsesverdig kraft. Det er takk for henne at de blir ekstraordinære mennesker. Men til tross for dette, i alle fortellinger er helten en vanlig person, og ikke noe magisk skapning.

I epikkene disse menneskene, som har det bestekvaliteter, motstå det onde i personen av slanger, monstre og fiender. Heltene representerer den kraften som alltid kan forsvare sitt hjemland, gjenopprette rettferdighet. De står alltid på sannhetens side. Tales of such an ideal force snakker om hva våre folk alltid har drømt om.

Hovedtrekkene til Ilya Muromets

Denne helten er den mest kjære heltenRussiske epics. Han er utstyrt med en mektig kraft som gir ham selvbeherskelse og selvtillit. Ilya har en følelse av verdighet, som han aldri vil mislykkes, selv i storhertugen.

Folket representerer denne helten som forsvareralle foreldreløse og enker. Ilya hater gutarene og forteller dem sannheten i person. Men denne helten glemmer lovbruddet, når problemer over sitt hjemland. I tillegg oppfordrer han andre bogatyr til å stå opp for beskyttelse, men ikke prins Vladimir, men moren til det russiske landet. For dette fullfører han sine utnytter.

Prins Vladimir

Denne karakteren er også til stede i mangebylinas om Ilya Muromets. På samme bord Prince Vladimir - ikke en helt. I epoken om Ilya Muromets og Nightingale Robber, begår han ikke noen dårlige gjerninger. Fortelleren viser ham som en mann som ikke har modet. Tross alt var Kiev-prinsen redd for at Nightingale-Robber brakte til byen. Men det er andre epics. I dem er Vladimir urettferdig og gjør dårlige ting til Ilya Muromets.

Mikula Selyaninovich

Denne helten finnes i flere epics. De forteller oss mer om Volga og om Svyatogor.

Mikula Selyaninovich er en episk helt, en helt og en fantastisk plowman. Hans bilde er personifiseringen av hele russiske bønder, som bærer det "jordiske begjæret".

Ifølge fortellingen er det umulig å kjempe med denne helten. Tross alt er hele familien elsket av "moder av fuktig jord" - en av de mest mystiske og monumentale bildene som finnes i den russiske episke.

Basert på gamle konsepter, er Mikula Selyaninovich orata. Hans mellomnavn betyr "tiller".

Mikula Selyaninovich - episk helt, bildetsom hele tiden blir ledsaget av en glorie og helliggjørelse. Folket oppfattet ham som en bondepatron, Russens gud, St. Nicholas. Sakralisering er til stede selv i form av en plov, en plov, og også i plogingen selv.

Ifølge bylinerne er det viktigste i Mikula Selyaninovits liv, som er arbeidet. Hans bilde legemliggjør bondestyrken, for bare denne helten kan heve "vesker i ulike sammenhenger" med "presse til bakken."

Wolga og Mikula Selyaninovich

Disse episke menneskene ble opprettet i noen fåårhundrer. Samtidig er det ikke kjent om Mikula Selyaninovich er en ekte person som bodde i de fjerne tidene eller ikke. Men Oleg Svyatoslavovich er en prins, en fetter av Vladimir Monomakh og barnebarn av Yaroslav den vise.

Hva handler denne legenden om? Det forteller om møtet mellom to helter - prinsen og bonden. Før det var hver av dem engasjert i sine egne saker. Prinsen kjempet, og plogmannen arbeidet på feltet. Det er interessant at i denne episke orataien kledd i festlige klær. Dette er reglene for disse verkene. Helden må alltid være vakker. Bildet av Volga (Oleg Svyatoslavovich) står i motsetning til hverdagsarbeidet til en bonde. Samtidig blir plowmanens arbeid revered i det episke mer enn militæret.

Og dette er ikke en ulykke, for i de dager, noen plowmankunne bli en god kriger. Men ikke alle soldatene klarte å takle det tunge bondearbeidet. Dette bekreftes av en episode da prinsens tropp ikke engang kunne trekke bipoden ut av bakken. Mikula Selyaninovich styrte den ut med en hånd, og til og med ristet den av klammende klumper. Wolga ga plogmannen det første stedet i arbeidskraft og roste ham. I hans ord kan man føle stoltheten til en sterk helt, som håndterer en sak utenfor kontrollen av hele truppen.

Holdningen til folket til helten

Å bevise at Mikula er en episk helt er ikke vanskelig. Tross alt er hans bilde, med en bondestyrke, gjennomsyret av stor respekt. Dette føltes i forbindelse med bruk av ømte ord, når helten heter oratay-oratayushko.

Den beskjedenhet av helten er også velkommen av folket. Tross alt snakker han om sine saker uten å prale.

Svyatogor

Denne helten er også den eldsteMytologisk karakter av den russiske episke. I hans bilde finner den absolutte universelle kraft sin utførelsesform. Svyatogor er den sterkeste mannen i verden. Han er så tung og stor at selv jordens moder ikke tåler det. Derfor må helten bare ri en hest gjennom fjellene.

I en av epikene, hvor to helter møtte,Bildet av Mikula blir noe annerledes, og får en kosmisk lyd. Når det skjedde at Svyatogor, på en hest, så en fotmann. Han prøvde å fange opp med Mikula, men han kunne ikke gjøre det.

I en annen episk helten spør bondenSvyatogora løfter posen som falt til bakken. Han klarte imidlertid ikke å håndtere denne oppgaven. Mikula plukket opp posen med bare en hånd. Samtidig fortalte han at det er "jordens byrde", som bare kan styres av en fredelig og hardt arbeidende plogmann.

</ p>